jerusalem-second-house
סיורים וטיולים
  • סיור תצפיות לילי על חומות העיר העתיקה בירושליםתקופת בית שני מוגדרת בהיסטוריה של עם ישראל כתקופה המתחילה משיבת ציון וממשיכה עד חורבן בית המקדש השני, בסיומו של המרד הגדול. תקופתו של הבית השני מתועדת כתקופה חשובה בתולדות העם היהודי מכיוון שהייתה זו תקופה, בה העשייה הדתית הלכה והתפתחה והפיקה תוצרים בעלי חשיבות בלתי מעורערת, כמו למשל, כתיבתו של ספר התנ"ך, ספריו החיצוניים והמגילות הגנוזות.

    בנוסף, מיקומה של ירושלים בלב העם היהודי, הלך וגדל והיא נהפכה למוקד מרכזי אשר שמר על הלך רוח דתי, בניגוד לערים אחרות, שסבבו אותה באותה תקופה. בית המקדש השני היה שיא תפארתה, אליו כמהו כל לבבותיהם של יהודי הגולה. בתקופה זו פקדו את ירושלים אלפי עולי רגל, גויים בחרו להתגייר והמונים חלמו להתגורר בה.

    אך לא כך הסיפור מתחיל היות שלאחר הצהרת כורש ובזמן שיבת ציון ירושלים הייתה עיר חרבה, ללא מקומות עבודה, ללא ביטחון והמון הרס היה זרוע סביבה.

    עולים נוספים שהגיעו אליה מקצוות בבל, עזרו לשפר את מצבה ותחת הנהגתו של יהושע בן יהוצדק וזרובבל שוקם בית המקדש ועמד על תילו שנית.

    בית המקדש השני לא היה מבנה מפואר כקודמו, אך קיומו סיפק מקומות עבודה ובנוסף סיפק גם מרכז רוחני בו ניתן להתפלל ולהעלות קורבנות. עתידה של ירושלים התחיל להיראות ורוד יותר, הגיעו תרומות מיושבי בבל שעזרו לה להתאושש והכוהנים חזרו לעבוד. בשנת 445 לפני הספירה עלה לשלטון נחמיה, והוא שימש כשליט, הפחה היהודי הראשון מטעם השלטון הפרסי שבאותה תקופה שלט בארץ.

    במהלך שלטונו נחמיה ביצר את העיר ירושלים שנית, כדי להחזיר עטרה ליושנה ובכך להעלות את ערכה בעיני מתיישביה ושכניהם. ירושלים, שעד אז הייתה מוקד לפרעות מצד שכניה, הפכה בטוחה יותר, וכתוצאה מחיזוק החומה הגדילה את אוכלוסייתה, חיזקה את מעמדה ושינתה את אופייה.

    בימים אלו תושבי ירושלים נטשו את העבודה הזרה והתרכזו בעבודת אל אחד. התקופה הייתה מאוד מעוררת מבחינה דתית, המתיישבים הקפידו על שמירת המצוות בכל מאודם.

    הקרבות לא פסקו ובמהלך בית שני הריבונות על ירושלים עדיין עברה מיד ליד, כך השלטון הפרסי התחלף בשלטון ההלניסטי בראשותו של אלכסנדר מוקדון.

    לאחר מותו של אלכסנדר מוקדון יורשיו חלקו את ממלכתו וירושלים עברה מיד ליד. מלחמות שפרצו באזור, העמידו את ארץ ישראל בתווך המלחמה. נגרם לארץ נזק רב. אוכלוסייתה של ירושלים הידלדלה, חומותיה נפרצו והפער בין שכבות האוכלוסייה השונות הלך וגדל. כמו כן, תושבים רבים קיבלו על עצמם אורח חיים יווני.

    ב-198 לפני הספירה, נכבשה ירושלים על ידי אנטיוכוס השלישי ועברה לריבונות סלווקית. בזמן שלטונו של אנטיוכוס הוא העניק לתושבי ירושלים אזרחות ואיפשר ליהודים לחזור לירושלים. הוא איפשר פולחן דתי יהודי וצידד בחוקי התורה.

    אחריו עלה לשלטון אנטיוכוס הרביעי, אשר בזמן תקופתו, גזר גזירות האוסרות על קיום מצוות התורה. כמו כן, בתקופתו, היהודים בארץ, שנחשפו לתרבויות אחרות ואימצו אותן, התבוללו, כלשון המקרא. הם דיברו שפות זרות וסחרו עם עמים מסביבתם בעזרת הידע החדש שרכשו. הם הפכו את עורם, נטשו את היהדות והתייוונו.

    בימים אלו, בית המקדש הפסיק לפעול עקב הגזרות, בירושלים התעוררה סלידה מיהודים שנוטשים את דתם, והרצון לשלוט שוב בעיר הבירה של ממלכת ישראל גבר. כך פרץ מרד החשמונאים, בסיומו חזרה ירושלים לשלטון יהודי. תקופה זו מוכרת כתקופת שלטונם של החשמונאים.

    בתקופת החשמונאים, ירושלים שוב שגשגה, תושבים רבים חזרו לעיר, בית המקדש טוהר וחזר לפעול מחדש. אולם מנגד הקרע בין האחים גבר ופער המעמדות הלך והתחזק.

    בתקופה החשמונאית, חלו תהליכים של התרחבות ובנייה מחודשת בגבעה המערבית. כמו כן החומה המקיפה את העיר שופצה, נבנו אמות מים, הוקמו מצודות וגם בתוך העיר נבנו מבנים חדשים.

    בשנת 37 לפני הספירה ירושלים שוב נפלה תחת כיבוש. הפעם תחת כיבושו של הורדוס. הורדוס היה שליט נורא לנתיניו, אך דווקא בתקופתו ירושלים כעיר פרחה ושגשגה לתפוסה של שטחים נרחבים.

    בתקופת שלטונו של הורדוס המצב הכלכלי היה בשיאו. היו המון מקומות פרנסה, ועסקים קטנים החלו לפעול. גם מבחינה ארכיטקטונית ירושלים הייתה בשיאה. מבנים מפוארים שקמו, עוררו התפעלות מכיוון שנבנו על סמך שיטות בנייה רומאיות.

    הורדוס הורה על בניית מגדלים, ארמונות מפוארים ומצודות כמו מצודת האנטוניה. הוא הרחיב את החומה, שיפץ את בית המקדש, הפך אותו למבנה מפואר ותרם לחיזוק הכלכלה. כמו כן, בנה בירושלים מוסדות שהפכו את ירושלים לעיר הלניסטית לכל עניין ודבר. הוא בנה אמפיתיאטרון בו הוצגו קרבות אלימים, ששימשו כהווי בידורי ומבניו קושטו בציורים בעלי מאפיינים פגניים.

    שמה של ירושלים באותה תקופה הלך לפניה ומבקרים רבים מכל העולם הגיעו כדי לחזות בה, כמו כן גויים מכל העולם הגיעו אליה במטרה להתגייר.

    לאחר מותו של הורדוס, רומא הפכה את מדינת ישראל ליודאה והעבירה אותה לשלטון נציבים. הנציבים העלו את המיסים ועשקו את הארץ, דבר שגרם למרמור רב, בקרב היהודים. לנציבים לא היה אכפת מדבר מלבד המיסים ובארץ שלטה אנרכיה. בנוסף, בירושלים גבר הקרע בין פלחי אוכלוסייה השונים והמצב הוביל בסופו למרד הגדול.

    המרד התלהט כאשר מונה שליט רומי שדרש להעביר לחזקתו את כספי בית המקדש. באותה תקופה בירושלים היו שני מחנות עיקריים, בית שמאי ובית הלל שהשקפותיהם בנוגע לאמונה הדתית, היו שונות.

    המרד התחיל בהנהגתם של הקיצונים לבית שמאי והתפשט לכל הארץ. במקביל למרד, התנהלה בירושלים מלחמת אחים בין שני המחנות, בית שמאי הקיצוני ובית הלל המתון.

    בסופו של דבר, התמנה טיטוס למצביא במקום אביו ובהנהגתו דוכא המרד וירושלים נכבשה. טיטוס הצית את בית המקדש והעלה באש את ירושלים והיא שוב הפכה לעיי חורבות. החורבן שוב מסמל את סיומה של תקופה, תקופת בית שני.

    רוצים להכיר את ירושלים בתקופה בה חזרה עטרתה ליושנה אחרי גלות ארוכה? לשמוע את הסיפורים המרתקים על גיבורי אותה תקופה? חייגו אלינו 02-5477770

     

    בחברת MORE מקדמים את התיירות בירושלים ומארגנים עבורכם סיורים בירושלים, טיולי אוכל בשוק מחנה יהודה והעיר העתיקה, ארגון וליווי ימי בר\בת מצווה, ימי כיף לילדים ולמשפחה, ימי גיבוש וימי כיף לוועדי עובדים ולקבוצות, חבילות קונספט במגוון נושאים, מפגשים בין אישיים ושילוב מדויק של אטרקציות, מסעדות ועוד מגוון פעילויות ייחודיות. פנו אלינו לקבלת הצעה כי מגיע לכם - MORE טעמים. סיפורים. אנשים.